Όντας προικισμένος από τη φύση με πολλές δυνατότητες ο άνθρωπος έπρεπε να υπερβεί τη σφαίρα της απλής επιβίωσης και να εισέλθει σε αυτή της δημιουργικότητας και της καινοτομίας, ενεργοποιώντας έτσι τη φυσική του ικανότητα να διαμορφώνει το περιβάλλον του προκειμένου να καλύψει τις ολοένα και πιο σύνθετες ανάγκες του.
Όταν τα ανθρώπινα όντα άρχισαν να διαχωρίζονται από την πρώτη φύση τους( Πλειστόκαινο εποχή), η σχέση τους με τη φύση ήταν σε μεγάλο βαθμό συμπληρωματική. Παρόλα αυτά ακόμα και αυτοί οι προεγγράμματοι λαοί που συχνά γίνονται αντικείμενο μυστικιστικής λατρείας για τη βαθειά σύνδεση τους με τη Φύση τροποποιούσαν το άγριο περιβάλλον όπου ζούσαν.Οι πρώιμοι κυνηγοί κατά τον Stephen J.Pyne sστην άκρως ενδιαφέρουσα μελέτη του, φαίνεται να μην ήταν και τόσο αφοσιωμένοι στην συντήρηση των αρχέγονων δασών.Οι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες χρησιμοποιούσαν φωτιά σε μεγάλη κλίμακα για να δημιουργήσουν βοσκότοπους για φυτοφάγα ζώα( κακή ώρα όπως και στον Αμαζόνιο, σε μικρότερη σαφέστατα έκταση απ’ ότι σήμερα). Η διαφορά βέβαια έγκειται ότι ο τότε άνθρωπος χρησιμοποιούσε τις ικανότητες του, μη έχοντας πλήρη επίγνωση του δυνάμει «κυρίαρχου» ρόλου του. Αλλά λειτουργώντας ενστικτωδώς σαν στοιχείο της φύσης, σαν ένα προικισμένο θηλαστικό….Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε μια τίγρη η οποία τρώει αντιλόπες σωστά;
Στην πορεία τους οι άνθρωποι γίνονται δημιουργοί μια δεύτερης φύσης, εντός της πρώτης και την νοούν ως ΚΟΙΝΩΝΙΑ. Από εκεί και πέρα ξεκινάει ένας αγώνας αντιθέσεων, μεταξύ μιας άγριας φύσης και πολιτισμού.. Ο άνθρωπος προσπαθεί να εκμεταλλευτεί τη φύση, να την τιθασεύσει όντας ο ίδιος μέρος της φύσης, γεγονός που λόγω της πολεμικής που έχει δημιουργηθεί το αγνοεί. Πρακτικά, αυτό έχει σαν αποτέλεσμα ο σύγχρονος άνθρωπος να έχει χάσει πλήρως την επαφή του με τη Φύση και να αισθάνεται μόνο τμήμα της δεύτερης του φύσης, της κοινωνικής. Το κοινωνικό σύστημα γίνεται επομένως ο καθοριστικός παράγοντας κατά την αλληλεπίδραση ανθρώπου-φύσης.Π.χ. από τη στιγμή που η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο και ο ανταγωνισμός είναι αποδεκτά, εκ των πραγμάτων οδηγούμαστε σε μια λογική κυριαρχίας και εκμετάλλευσης της φύσης ή των πιο αδύναμων πλασμάτων που την απαρτίζουν.
…ΚΑΙ κάποια στοιχεία για το ΣΗΜΕΡΑ, όχι μόνο από οικολογικές ομάδες, αλλά από Πανεπιστήμια όπως το Yale μέχρι και την Παγκόσμια Τράπεζα:
. Το Πανεπιστήμιο Yale συμφωνεί. Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το 80% της καταστροφής του τροπικού δάσους του Αμαζονίου προκαλείται από τη γεωργία των ζώων
http://globalforestatlas.yale.edu/…/land-use/cattle-ranching
Η Παγκόσμια Τράπεζα διαφωνεί. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η γεωργία των ζώων είναι στην πραγματικότητα υπεύθυνη για το 90% της καταστροφής του τροπικού δάσους του Αμαζονίου.
https://openknowledge.worldbank.org/handle/10986/15060
ΚΑΙ από συστημικές εφημερίδες και μέσα:
Το δάσος του Αμαζονίου δεν καίγεται λόγω φυσικών αιτιών.Υπάρχουν μεγάλα συμφέροντα από την βιομηχανία κρέατος.
https://www.theguardian.com/…/revealed-amazon-deforestation…
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3549139/
Αφήνεται να καεί από την κυβέρνηση Bolsonaro που δεν νοιάζεται για τους ιθαγενείς που ζουν στο Αμαζόνιο και θεωρεί τον Αμαζόνιο και τους Ιθαγενείς εμπόδιο στην ανάπτυξη της χώρας. https://www.reuters.com/…/brazils-bolsonaro-hands-indigenou…
Amazon Rainforest Facts
Λαμβάνοντας υπόψη την αποψίλωση των δασών, η έκθεση του World Watch Institute κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η γεωργία των ζώων είναι υπεύθυνη για το 51% των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου.
http://www.worldwatch.org/…/Livestock%20and%20Climate%20Cha… http://www.worldwatch.org/node/6294
Η διαφορά όμως του ανθρώπου από όλα τα άλλα πλάσματα της φύσης είναι ότι εμείς είμαστε η φύση που έχει καταστεί αυτοσυνείδητη. Αυτό μας δίνει τη δυνατότητα να οικοδομήσουμε μια ορθολογική κοινωνία, παρόλα αυτά και ενώ η γνώση υπάρχει η κοινωνία μας εξακολουθεί να είναι ανορθολογική ή όπως εύστοχα αναφέρει ο Φίχτε « είμαστε πανούργα επικίνδυνοι για τους εαυτούς μας και για όλα όσα ζουν γύρω μας.»
Γιώργος Λούκας
Όταν τα ανθρώπινα όντα άρχισαν να διαχωρίζονται από την πρώτη φύση τους( Πλειστόκαινο εποχή), η σχέση τους με τη φύση ήταν σε μεγάλο βαθμό συμπληρωματική. Παρόλα αυτά ακόμα και αυτοί οι προεγγράμματοι λαοί που συχνά γίνονται αντικείμενο μυστικιστικής λατρείας για τη βαθειά σύνδεση τους με τη Φύση τροποποιούσαν το άγριο περιβάλλον όπου ζούσαν.Οι πρώιμοι κυνηγοί κατά τον Stephen J.Pyne sστην άκρως ενδιαφέρουσα μελέτη του, φαίνεται να μην ήταν και τόσο αφοσιωμένοι στην συντήρηση των αρχέγονων δασών.Οι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες χρησιμοποιούσαν φωτιά σε μεγάλη κλίμακα για να δημιουργήσουν βοσκότοπους για φυτοφάγα ζώα( κακή ώρα όπως και στον Αμαζόνιο, σε μικρότερη σαφέστατα έκταση απ’ ότι σήμερα). Η διαφορά βέβαια έγκειται ότι ο τότε άνθρωπος χρησιμοποιούσε τις ικανότητες του, μη έχοντας πλήρη επίγνωση του δυνάμει «κυρίαρχου» ρόλου του. Αλλά λειτουργώντας ενστικτωδώς σαν στοιχείο της φύσης, σαν ένα προικισμένο θηλαστικό….Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε μια τίγρη η οποία τρώει αντιλόπες σωστά;
Στην πορεία τους οι άνθρωποι γίνονται δημιουργοί μια δεύτερης φύσης, εντός της πρώτης και την νοούν ως ΚΟΙΝΩΝΙΑ. Από εκεί και πέρα ξεκινάει ένας αγώνας αντιθέσεων, μεταξύ μιας άγριας φύσης και πολιτισμού.. Ο άνθρωπος προσπαθεί να εκμεταλλευτεί τη φύση, να την τιθασεύσει όντας ο ίδιος μέρος της φύσης, γεγονός που λόγω της πολεμικής που έχει δημιουργηθεί το αγνοεί. Πρακτικά, αυτό έχει σαν αποτέλεσμα ο σύγχρονος άνθρωπος να έχει χάσει πλήρως την επαφή του με τη Φύση και να αισθάνεται μόνο τμήμα της δεύτερης του φύσης, της κοινωνικής. Το κοινωνικό σύστημα γίνεται επομένως ο καθοριστικός παράγοντας κατά την αλληλεπίδραση ανθρώπου-φύσης.Π.χ. από τη στιγμή που η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο και ο ανταγωνισμός είναι αποδεκτά, εκ των πραγμάτων οδηγούμαστε σε μια λογική κυριαρχίας και εκμετάλλευσης της φύσης ή των πιο αδύναμων πλασμάτων που την απαρτίζουν.
…ΚΑΙ κάποια στοιχεία για το ΣΗΜΕΡΑ, όχι μόνο από οικολογικές ομάδες, αλλά από Πανεπιστήμια όπως το Yale μέχρι και την Παγκόσμια Τράπεζα:
. Το Πανεπιστήμιο Yale συμφωνεί. Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το 80% της καταστροφής του τροπικού δάσους του Αμαζονίου προκαλείται από τη γεωργία των ζώων
http://globalforestatlas.yale.edu/…/land-use/cattle-ranching
Η Παγκόσμια Τράπεζα διαφωνεί. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η γεωργία των ζώων είναι στην πραγματικότητα υπεύθυνη για το 90% της καταστροφής του τροπικού δάσους του Αμαζονίου.
https://openknowledge.worldbank.org/handle/10986/15060
ΚΑΙ από συστημικές εφημερίδες και μέσα:
Το δάσος του Αμαζονίου δεν καίγεται λόγω φυσικών αιτιών.Υπάρχουν μεγάλα συμφέροντα από την βιομηχανία κρέατος.
https://www.theguardian.com/…/revealed-amazon-deforestation…
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3549139/
Αφήνεται να καεί από την κυβέρνηση Bolsonaro που δεν νοιάζεται για τους ιθαγενείς που ζουν στο Αμαζόνιο και θεωρεί τον Αμαζόνιο και τους Ιθαγενείς εμπόδιο στην ανάπτυξη της χώρας. https://www.reuters.com/…/brazils-bolsonaro-hands-indigenou…
Amazon Rainforest Facts
Λαμβάνοντας υπόψη την αποψίλωση των δασών, η έκθεση του World Watch Institute κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η γεωργία των ζώων είναι υπεύθυνη για το 51% των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου.
http://www.worldwatch.org/…/Livestock%20and%20Climate%20Cha… http://www.worldwatch.org/node/6294
Η διαφορά όμως του ανθρώπου από όλα τα άλλα πλάσματα της φύσης είναι ότι εμείς είμαστε η φύση που έχει καταστεί αυτοσυνείδητη. Αυτό μας δίνει τη δυνατότητα να οικοδομήσουμε μια ορθολογική κοινωνία, παρόλα αυτά και ενώ η γνώση υπάρχει η κοινωνία μας εξακολουθεί να είναι ανορθολογική ή όπως εύστοχα αναφέρει ο Φίχτε « είμαστε πανούργα επικίνδυνοι για τους εαυτούς μας και για όλα όσα ζουν γύρω μας.»
Γιώργος Λούκας
RSS Feed
